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原创故事集《神寓之言》之《俭己,奢人》精分18年
明清时期，官方担心奢靡之风影响人心风俗以及社会稳定，一直提倡传统崇俭黜奢观念，并制订了相关的法律政策，对奢靡之风进行打击，但官方* 终也认识到奢靡对解决劳动就业、稳定社会有帮助。以清朝为例，为了维护封建王朝的长治久安，自康熙中叶以后，清朝皇帝屡颁“去奢反朴”之谕，但这一切收效甚微。
《资治通鉴》亦多次引用此书，如皮日休之事。 求初二水平的文言文历史小故事 鞭打之德 〔明〕朱国祯 新昌吕光洵之父，豪于乡，县令曹祥抶之，卒为善士。曹祥，太仓州人也。光洵为御史，按太仓，谒祥。祥已忘前事，光洵语其故，祥不自得。光洵曰：“微翁，吾父安得改行善？其后，盖戴恩十余年如一日也。
关于简朴的名人故事： 爱因斯坦成名之前，生活拮据，衣着随便。有一位朋友曾劝他说，应该添置一件大衣，否则难以进入社交界。他笑着答道：“我本来就默默无闻，就是穿得再漂亮也没有人会认识。”几年后，成了大科学家的爱因斯坦和从前一样，依然衣着简朴。那个朋友再次提醒他，快去做件像样的大衣，以便与自己的身份相符。
凡不能俭于已者，必妄取于人。清魏禧《目录里言》 5奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠 5勤是摇钱树，俭是聚宝盆。《古今对联集锦农村联》 5衣不求华，食不厌蔬。宋王安石《长安县太君墓表》 5奢俭之节，必视世之丰约。
出自《史记·司马相如列传》，但原文是：“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常之所异也。”意思是：世上一定是先有不同寻常的人，才会有不同寻常的事；做出了非同寻常的事，才能建立非同寻常的功劳。非常就是不同寻常。
原文：杜给事孺休典湖州，有染户家池生青莲花，刺史收莲子，归京种于池沼，或变为红莲。因异，驿致书问。染工曰：“我家有三世治靛瓮，常以莲子浸于瓮底，矣经岁年，然后种之，若以所种青莲花子为种，即为红矣。盖还本质，又何足怪？”乃以所浸莲子寄奉之。
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